播，动辄调遣重兵清剿搜捕，焚毁巢穴、严惩信徒，可这白莲教却如同跗骨之蛆、烧不尽的野草，总能在风声过后死灰复燃。

    其生存能力之顽强，远超寻常叛逆势力——他们不设固定巢穴，以师徒传承、宗族联结为纽带，潜藏于市井乡野、三教九流之中，首领隐姓埋名，信徒互称“道友”，暗号联络、秘密集会，官府难以彻底根除。

    一旦天下稍有动荡，或是百姓遭遇灾荒、生活困苦，或是吏治出现些许腐败，他们便会立刻趁虚而入。

    先是编造“弥勒降世”、“明王出世”的妖言，渲染“世道将亡、劫数难逃”的恐慌氛围，再以“均贫富、等贵贱”、“有田同耕、有饭同食”的虚假许诺蛊惑人心，利用底层百姓的迷茫与不满，将其裹挟成叛乱的棋子。

    从唐宋年间的零星作乱，到元末的燎原之势，再到大明立国后的屡禁不止，他们总能抓住时机，掀起一场又一场血腥叛乱，攻城略地、屠戮官员、劫掠粮草，不仅让地方秩序崩塌，更让无数百姓流离失所、家破人亡，彻底搅得天下不得安宁，成为历代王朝挥之不去的心头大患。

    而这白莲教最著名的一次作乱，便是元末乱世之际。

    彼时天下大乱，百姓民不聊生，白莲教（当时又称明教）趁机掀起了轰轰烈烈的红巾军起义。

    韩山童、刘福通等红巾军首领，清一色都是白莲教信徒。

    就连大明的开国皇帝朱元璋，早年也曾是红巾军的一员，受过白莲教的影响，可见其蛊惑人心的本事有多厉害。

    元朝末年，韩山童率先散布流言：“天下正当大乱之时，弥勒佛将降临于世。”

    此言一出，黄河以南、江淮之间的百姓早已不堪元廷暴政，纷纷响应。

    随后，颍州人刘福通与杜遵道、罗文素等人更是进一步宣扬：“韩山童是宋徽宗的八世孙，应当掌管中原。”

    他们杀白马黑牛，对天地发誓，以红巾为号，正式起兵反元，打响了天下百姓反抗胡元暴政的第一枪。

    韩山童虽在起兵之初便被捕遇害，其子女被迫逃入武安山中躲藏，但他点燃的反元火种，已然成了燎原之势。

    刘福通率领红巾军一路势如破竹，占据朱皋，攻克罗山、上蔡、真阳、确山，继而拿下叶县、舞阳，攻陷汝宁、光州、息州，部众迅速增至十多万，元兵根本无力抵挡。

    一时间，天下响应者云集：徐寿辉等在蕲、黄起兵，布王三、孟海马等在湘、汉起兵，芝麻李在丰、沛起兵，而郭子兴也占据濠州响应。郭子兴，正是朱元璋的义父。

    后来，刘福通在砀山夹河找到了韩山童的儿子韩林儿，将他迎至亳州登基称帝，号小明王，建国号为宋，年号龙凤。

    彼时，郭子兴与朱元璋，名义上都是小明王韩林儿的臣子，韩林儿凭借白莲教的影响力，占据了天下天下名分。

    也正是这场由白莲教掀起的乱世，让各路枭雄纷纷崛起，最终大明太祖朱元璋戡强摧乱、剪灭群雄，韩林儿离奇死亡，朱元璋才得以建立大明王朝。