nbsp;“余十二月十五奉始皇帝之命出海，借季风一路东行，一路经历风暴，迷途，等诸多变故，元月七日至扶桑！”

    “因船队损失甚重，又不曾发现仙山，都尉橥不欲返秦，亦不愿再随吾出海，欲领军士并三千童男女自立于扶桑。”

    “橥欲杀余，余仅得一船人逃归大洋，欲穷东海以访仙山。然月前，遇龙吸水，余之大舟撞礁石破碎。幸存之人不得不改以马船为座舟。”

    “然过数日，余牵星失误，误入吞舟鱼群，龙吸水后残余之数十人尽入鱼腹。余之卫士冒死跳下与巨鱼搏杀，余侥幸独活。”

    纵使是在昏迷中，徐福亦忍不住痛哭流涕。

    他只觉得无尽的疲惫涌上心头，满腔的委屈与不甘，不知道向何人诉说。

    他乃是琅琊人氏，自小便在海边长大，听多了仙山的传说。

    随后他又师从于鬼谷子，学阴阳，学符，学术，于琅琊地颇具声望。

    始皇帝二十七年，大召天下方士。徐福虽然亦知丹术，然而他所喜的乃是观星，精通牵星之术。而生平最大的愿望，便是出海寻访传说中的仙山。

    故始皇帝二十八年，徐福离开琅琊，应召入咸阳。随后便向始皇帝进言，欲寻访海上仙山，找神仙求药。

    仙山的传说在琅琊流传已久，琅琊县乡民口口相传，绘声绘色，皆言祖上曾见过海中仙山。

    其中既有高悬于天上的，亦有天气极其晴好之时，于琅琊台，珠山等高处看到海中极远处隐约露出的仙岛。

    旁人听过便罢了，然而徐福不同，他学阴阳，知牵星！

    牵星里有一个关键的知识，那便是看星星高度，与地平线形成的夹角，来确定方位。

    故此，徐福虽然作为秦人，尚且不知道脚下乃是一个大球，有曲面，亦不可能理解这种理论，但是这并不妨碍他运用角度这个关键因素。

    便如琅琊人出海打鱼时，岸边之人若是一直盯着看，会发现渔船前行一段距离后，船身就开始隐没在水线之下。

    随着渔船渐渐进入海中，若是天气晴好，便可见到渔船一步步彻底隐没到水线下的景象。

    此时若是登高，又可以重新见到整艘船。

    船如此，那么仙山，是不是亦如此？

    若是海上仙山距离琅琊台甚远，那么无论天气如何晴好，它都在水线之下，根本不可能为琅琊人所看到。

    而既然能看见，说明仙山距离琅琊并不远，就在琅琊外海！

    而且极有可能，就在琅琊外海百五十里范围！

    这是徐福根据牵星术算出来的，对此徐福很有信心。

    而事实亦验证了他之猜想。

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