话音刚落，二胡的声音就渐渐传来，一股悲伤之感渐渐蔓延至整个观众席。

    【有那味了……】

    【开局二胡，这是要搞事情啊！】

    【这感觉……是又要开大招了。】

    【不对劲，再探。】

    紧接着，苏闲低沉沙哑的嗓音缓缓传来：

    【儿时我常常听人说~】

    【裹着小脚的那个~】

    【是困在深山里的阿嬷~】

    【她和阿公是包办的~】

    【大字也不识几个~】

    【结婚前连面都没见过~】

    低沉沙哑的嗓音，再配合着歌词，一瞬间就抓住听众的耳朵。

    一个典型的，深受封建制度残害的农村妇女形象就出现在众人视野面前。

    【我奶奶也是，是说媒认识的，结婚前连面都没见过。】

    【裹脚，我外婆也裹脚，脚脖子鼓起一个大包还好新中国成立了，禁止裹脚。】

    【我看过一个视频啊，那脚裹得足弓都坏了。】

    【那个时候哪有什么婚姻自主权啊？】

    后台区，傅笠静静观看着表演。

    目前没有听出什么，歌曲也比较平淡。

    继续看。

    苏闲的歌声还在继续回荡着：

    【炊烟飘过~】

    【煮饭的柴火把腰压弯了~】

    【压弯她不止柴火~】

    【黄昏日落~】

    【阿公敲着碗筷把歌唱着~】

    几句歌词，阿嬷的形象丰满起来，这是一个能吃苦，日出而作日入而息的农村妇女。

    【像起我奶奶了，每次我回去都给我杀鸡吃。】

    【想阿嬷了，每次回家过年，只待一两天，临走的时候她悄悄塞给我两百块钱，让我不要给母亲说，她们会收走。】

    【阿嬷做的腊香肠最好吃了，好久没吃过了。】

    【我觉得这首歌是在歌颂阿嬷，但如何把红色联系在一起呢？】

    【不道啊！再探，再看！】

    不仅观众疑惑，