、袭扰朔方城以及抢夺汉军解救乌孙国的军事战利品等行为，宣帝也未深入追究。

不仅如此，宣帝还将金城的主要军事力量——赵充国麾下的铁骑调至河湟谷地，以打压杨雄的先零羌部队。

由此可见，宣帝利用帝贺势力对抗霍光之子霍禹的大西州计划已显而易见。

而宣帝之所以敢于从连妻子许平君被霍光之夫人霍显毒害都能隐忍的状态中走出来，想必是因为已至暮年的霍光之后，霍家子弟中再无能与之抗衡之人。

霍光寄希望于通过做出一些让步，来换取宣帝在其死后保留霍家势力的愿望显然是无法实现的。赌徒出身且擅长斗鸡的宣帝，必定会对霍光集团进行秋后清算。

然而，此清算之过程尚需时日，盖因霍光集团掌控汉廷权柄已近二十载，其势力于汉朝自基层州县至长安朝政内阁错综复杂，根基深厚，实难在短时间内彻底铲除。

因此，戴惊鸿判断，于短期内，至少三年内，宣帝仍须借助帝贺之势力以制衡霍家，尤以霍禹扎根于西北之暗黑力量为甚。

是以，戴惊鸿的最终结论是，宣帝的首要目标仍是斩除霍光集团的势力，在此期间，宣帝不会对帝贺及新夏朝发动大规模之军事行动。

帝贺深思熟虑后，觉得戴家小妹的研判颇具道理，然而，新夏朝仍需未雨绸缪，尤其要加快哀牢山根据地的建设步伐。

故而帝贺苦思冥想，该如何向自己的岳父梅超风启齿，将这位德高望重的“救火队长”调遣至哀牢山根据地，委以黑衣骑兵主将之职。

只因这处根据地乃是留予他外孙的，亦是帝贺与梅红衣的唯一骨血刘中国的。哀牢山根据地的主要军事力量，务必要掌握在刘中国信得过之人手中。

当然，帝贺不知道接下来禹羌铁骑在阴山地界的主要劲敌鲜卑人将发生重大变故，而调派梅超风的时机即将成熟。此处且按下不表，亦知详情，请听下回分解。

此时，放下姜虹亦飞鸽传书而来的情报，帝贺想起，父王（刘髆）即因《谷梁》学而认可卫太子，盖因《谷梁》学源自昌邑国所在的鲁地，而卫太子生前喜欢《谷梁》学并大力推广之。

据《戾太子传》载，卫太子“少壮，诏受《公羊春秋》，又从瑕丘江公受《谷梁》。”《儒林传》称：“于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《谷梁》而善之。”

（此处“上因尊《公羊》家”之“上”，乃汉武帝也。）

武帝时，瑕丘江公受《谷梁传》于鲁国申公，遂为谷梁学之代表人物。据传，其于武帝殿前与齐人董仲舒论辩，以言辞不利而败，致武帝重用董仲舒而罢黜江公，公羊春秋遂成朝堂之学，而谷梁春秋则埋没于民间。

并且，武帝政见的最忠实的拥趸霍光一派势力屡用《公羊》义压制宣帝父祖，也为宣帝所不满。

如据《隽不疑传》载，当年隽不疑就是以《公羊》之义抓捕民间自发为卫太子鸣冤的伪卫太子的，隽不疑说：“诸君何患于卫太子！昔蒯聩违命出奔，辄拒而不纳，《春秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”此用的就是《公羊传》之义。

武帝独尊公羊学，而卫太子弘善谷梁学，此乃其政见相左之体现，亦为末学在长篇小说《五月与安然》中所言武帝借巫蛊之祸痛杀当了三十二年太子之卫太子刘据之祸端也。

由于卫太子喜欢《谷梁》学，宣帝在民间时就对《谷梁传》有所研读。

与公羊学不同，榖梁学十分重视礼义教化，重视宗法情感，把礼的观念提到了突出的位置，而这具有缓和统治阶级内部矛盾，稳定政治统治，保护统治阶级利益的作用。（可考据周桂钿：《中国学术通史·秦汉卷》，人民出版社2004年版，第165页）

就辄拒其父而不纳一事，《谷梁传》表面释义与《公羊传》同。然《谷梁传》在开篇即说：“孝子扬父之美，不扬父之恶。”这显然是有利用宣帝之手为其父祖平反的。（可考据李峰，闫喜琴《汉