nbsp;比如由官府出面招募工匠来教导士民制作车、犁。

    并且鼓励牧民用马羊等牲畜来交换耕牛，以此倒逼其重返农桑的生产模式。

    当然具体的执行必须要由有经验的农吏来主持。

    否则想法再好，执行歪了那都是白搭。

    麋威为此举荐了自己的州别驾石韬，以及功曹书佐邓艾。

    不过麋威也直言，以上措施，都是建立在汉军能持续获得军事胜利，确保关中不受魏军威胁的基础上。

    否则战乱的前景不改，所有措施都是治标不治本。

    刘禅看到这，不由想起自己生活了十多年的成都。

    因为地理阻隔的优势，益州特别是蜀郡，算是天下大乱之后，相对安稳的一片土地。

    比如成都南北两边的青衣羌和汶山羌。

    经过百年王化，如今跟汉民已经差别不大。

    又如武都郡的氐人。

    如果不考虑口音和婚俗等等的差异，甚至很难分清楚他们祖上是汉还是氐。

    一个最直接的证据便是，曾经的“十三氐道”，如今大多已经废除或者改制为县。

    倒是羌道因为羌人游牧风俗未改，大多还保留原样。

    这是与关中相反的，胡夷汉化的证据。

    “安稳、太平、治与乱……”

    刘禅轻声嘀咕，除了立于一旁的董允，无人能听清。

    但即便是董允，也说不清这位年轻皇帝此刻心里到底思考着什么，领悟到什么。

    直到刘禅蓦地抬头，面带期待：

    “朕观麋师善，有国士的器量。”

    “将来相父百年之后，其人或可为继？”

    董允很想说卫将军若非有执宰之姿，何以同时得到先帝和丞相的看重？

    但转念一想，这话与其从自己嘴里说出，不如由皇帝自己观察所得。

    这样到了将来需要拜相的一日，皇帝才能不受奸佞蛊惑，用人不疑。

    于是道：

    “陛下不必急于下结论，可静观后效。”

    刘禅想了想：“善！”

    ……

    黄初六年仲秋。

    一辆打着青色伞盖，黄金装饰的“安车”正自孟津缓缓驶向洛阳。

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